大蝶舞。覃冰 摄在春天在春天，草紧紧拥抱草绿像时光一样，慢慢泅过江南，泅过长江黄河道路崎岖，阡陌纵横每前行一步，就踉跄一次每前进一天，都耗尽毕生的精力在春天，青山是一座最大的佛风从湖面来，穿过绿豆夹针孔般的眼睛来到村庄里，来到青山前走上一片片绿色的叶子最后从脉络里渐渐消失在春天，我在心脏的周围串满文字阳光是悬崖跌落的诗词那些往事，就站在山头抚望每一个温暖的烟囱上都流出思念已久的片片白云在春天，折断一截树枝为笔在大地上书写大江大河，山山水水它们在地图上也会流淌，咆哮，前进也会喊来闪电和雷鸣，在春天我体内的肠子已经变青，骨头正在松软在春天，母亲像一截矮矮的木桩1.54米的她，是个大忙人，母亲喜欢在早晨出门，把我们的好日子攥在掌心她要把它埋在田野的中央让它慢慢地发芽，静静地破土悄悄地生长秧苗之歌刺破大地的肌肤泥土温润的伤口上大片大片的秧苗呼啸而出一棵，两棵，三棵，四棵……或者更多一些，或者更妩媚一些像青草一样茂盛，顽强一棵一棵的秧苗，团结如亲密的姐妹在暖和的阳光下，在正午她们手牵着手，相互拥抱在水的中央窃窃私语牛羊路过，踏青的孩子们路过秧苗伸出小小的尖尖的脑袋向他们深情地凝望，眼含泪水一次次，向过往的春天交出自己内心的秘密天空里划过一阵风她们吃饱后拼命地舞蹈，摇头，挺胸如果是在夜里，如果月亮很圆你一定听见这些年幼的秧苗，像青草一样疯狂地拔节春光。刘峥 摄河流日历太丰满了，溢出了三月三月太丰满了，溢出了春天春天太丰满了，溢出了河流河流太丰满了，溢出了山谷一路披荆斩棘，呼喊黄昏的信仰太阳的激情里，像蛇一样从我单瘦的手掌上轻轻流过我站在河流的身旁，身子伫立为岸河流的头颅一次又一次地雄起义无反顾地奔向更远的前方我看见绿色的青草，越过一条条田埂像我一样，站在河流的身旁发出卑微，细小，均匀的呼吸我还看见汹涌而来的阳光，带着呼啸的风声绕过村庄左边的那片枫树林之后走上波光淋漓动荡不安的水面发出金属的声响继续前进，每拐一个弯河流的身体就放低一下，柔软一些天空为它让路，胸口上的阳光颠簸着，破碎了，走散了一会儿又结合在一起两岸猿声啼不住今天，河流上，没有轻舟没有高高扬起的帆和沉重的背影石头纹丝不动，岸上的植物俯身而行河流的呼声和呐喊，声音进入每一棵草莓它身后的村庄，显得是那样的脆弱，搁浅大雨来临先是一阵狂风咬下树上的一片片叶子大雨来临，灰蒙蒙的天空上许多燕子疯狂地穿梭，最后无条件逃亡多像一道道黑色的闪电蚂蚁们，这些细小的精灵排成弯弯曲曲的队伍，一只比一只使劲一点一点把春天掏空，一点一点把春天搬到另一个更高的地方过沟，过坎，过洞，过桥，过田埂翻越一道道危险的障碍物它们是大地的预言家大雨来临，父亲走出低矮的小屋他的微笑被门前的树叶染绿他站在院子里，伸出两只结茧的大手让天空的闪电走进手掌的纹路然后渐渐地消失最忙碌的是学校里的小学生大风刮进教室把他们图画本上的树叶花草都吹掉了他们只能拿出铅笔，重新画上：树叶、花朵、小草、风筝大雨来临，我推开木质的窗户放飞封存已久的日子掏出了纸和笔，开始记录这时，有雨珠走上枯燥的额头远方比夜更黑……穿越三月破土而出结冰的河流就被人用刀割破肚子三分之一的春天从伤口里汩汩流出一只鸟站在岸边，看见了它的光亮和透明的眸子，以及薄薄的唇把流出的春天折叠起来把嫩绿的小草牵进田野把放牧的花朵召回枯枝上把流浪的风赶进干净的流水——吹皱我四季平安的名字之后，渐渐趋于平静，每一步都小心翼翼，每一步，都机关重重每一个伤口，都向天空敞开每一个伤口，在前行中都留下青春的伤痕再远一点就听不见了再远一点就看不见了我站在春天的边缘，被大片的时光穿越身子伫立为岸，我看见远方，一枚喷薄而出的太阳迈着青春的步伐一路向我走来穿过我厚实的胸膛，它的身后草木植物一路就绿了过来（作者简介：吴真谋，仫佬族，广西罗城人，农民，广西作家协会会员）

大鸟鸣涧》35cm×136cm 纸本水墨 2016年曙光来临，一切在画面上苏醒过来。沉睡的大地开始呼吸，吐故纳新。花在画里看见自己挂着露水的模样。鸟试探性地叫了几声，一蹬树枝，在留白处，欢畅飞起来。这里是她熟悉的笔墨故乡。每一个点画，每一片颜色，如流转的年华，如呼之欲出的一句话。艺术家是世界上最沉默的人，她不说话，严守着秘密，转身面对画纸。艺术家是世界上最善辩的人，她的画笔巧舌如簧，辩才无碍。她的画如绿萝，无拘无束，欢笑着、跳跃着、生长着。她的画，可以闲散地旅行，可以安宁地居住，可以好奇地跋涉。她创造着万物的镜像，以自己的规则。她是画的舞者，在心湖之上独舞。她看见古往今来，云起云落。于是，恍惚之间......她忘记了自己的动作，悠然站在云朵之上。（诗画作者系广西艺术学院教授、硕士生导师）《禽栖粟米》180cm×90cm 纸本水墨 2015年《香港回归》188cm×98cm 纸本水墨 2022年《澳门回归》188cm×98cm 纸本水墨 2022年

大一车风行、一江旖旎、一花倾城、一粉飘香、一城风情已成为柳州亮丽的城市名片。   张友豪/摄一在柳州，米粉总能轻易勾起人们的食欲。柳州人会以一碗米粉开启一天的生活，也时常以一碗米粉作为辛苦劳作一天的犒赏。走进柳州的大街小巷，随处可见各类粉店，无论早晚，只要你想吃一碗粉，一路看过去，螺蛳粉、 烧鸭粉、猪脚粉、羊肉粉、酸粉、鱼粉、榨粉……林林总总的粉店，总有一家能满足你的味蕾、抚慰你的肠胃，让你在舌尖上的美食里，品味人间美好。2021年4月26日，令许多柳州人难忘。习近平总书记来到柳州螺蛳粉生产集聚区，详细了解螺蛳粉特色产业促进就业、带动农民增收等情况，并称赞道：“真是令人惊奇！小米粉搞出这么大规模的产业来，不容易，值得好好研究总结。”“发展产业一定要有特色。螺蛳粉就是特色，抓住了大家的胃，做成了舌尖上的产业。要继续走品牌化道路，同时坚持高质量、把住高标准。我相信，将来螺蛳粉产业会有更大的发展前景。”牢记总书记的嘱托，柳州人以螺蛳粉般热辣辣的干劲，推动螺蛳粉品牌化、标准化、规模化发展，为这个一夜之间风靡全国的“舌尖网红”，不断续写“惊奇”。一碗螺蛳粉，带火柳州城。螺蛳粉以“臭中带香”的独特风味，俘获了许多人的味蕾。一年销售15亿袋，年寄送量达1.06亿件，出口20多个国家和地区。不仅CCTV-4面向全球播出柳州螺蛳粉文化的纪录片《无螺不欢》，各大网络平台的美食话题也总少不了螺蛳粉。越来越多的人一吃就上瘾，隔一段时间不吃就馋得厉害，一个美国留学生说：“螺蛳粉太好吃了，可以加卤蛋、加豆腐包、加花生、加蔬菜……我已经吃上瘾了。”还有人说：“柳州螺蛳粉，人间美味，心头至爱……”是的，吃过螺蛳粉的人，大都有“一尝抓人胃，再尝揪人心，三尝夺人魂”的体验。网上还有年轻人总结出关于螺蛳粉的“三碗定律”，说只需吃三碗，就会被螺蛳粉特别的味道牢牢吸引，从此再也忘不掉。一锅浓郁的猪骨高汤决定了螺蛳粉的底味，数小时的持续熬制让螺蛳的鲜甜完全中和了猪骨的油腻，释放了猪骨的浓郁味道，具有清而不淡、香而不腻的特点。洁白顺滑的米粉、碧绿的青菜、鲜爽的酸笋、香脆的花生、红红的辣椒、酸爽的豆角、酥脆的炸腐竹，然后浇上一大勺醇厚浓郁、飘着红油的高汤，一碗热气腾腾的美味螺蛳粉就摆在面前了。闻着酸爽，看着诱人，吃到嘴里，鲜、酸、辣、烫，十分过瘾！柳州人对螺蛳粉的热爱不仅止于汤底的浓厚与配料的繁多，每一种食材经过烹制，都能成为螺蛳粉的最佳搭档。鸭脚、猪脚、鸭肾、香肠、卤蛋、炸蛋等特色小食的加入，让螺蛳粉在一路飘香的路上从不孤单。食物本身的鲜美与螺蛳粉的酸爽一经结合，相互之间不斥不抢，在舌尖交织出丰富的口感，就像这个多民族交融的城市，充满着赤诚与包容。尝其味，悟其道。一碗螺蛳粉不仅造就了一道极具魅力的中国美食，更是包含了柳州人民的辛劳与智慧、骄傲与传奇。柳州螺蛳粉以“臭中带香”的独特风味，俘获了许多人的味蕾。蒙超 摄二一车风行，一江旖旎，一花倾城，一粉飘香，一城风情。经千年文风濡染，今天的柳州又以独特的魅力吸引了全世界的目光。在这座全国著名的工业城市里，敢为天下先的柳州人很早就在思考，如何将螺蛳粉这一地方美食产业化，并借美食打造城市名片。遵循着工业思维，柳州制定了螺蛳粉标准，建立产业园，成立螺蛳粉检测中心，推广原材料基地建设，加大质量管控力度，加强品牌保护等一系列措施，保障了螺蛳粉产业健康发展。一碗小米粉做成了大产业，从路边摊变身网红食品，走俏海内外，牵出百亿产业链，打通了当地乡村的致富路。当你坐在桌前吃一碗螺蛳粉的时候，有人在竹林中挖笋，有人在山上采摘木耳，有人在豆角地里搭架，有人在稻田里养螺蛳……是无数的辛劳与汗水，才共同铸就了这一碗鲜香爽辣的传奇诞生，惊奇了国人与世界的目光，生动地传播了独具中国特色的饮食文化。柳州螺蛳粉是20世纪80年代的产物，传闻它的诞生源于一个美好的意外。据说某夜，有一食客向夜市摊主点了一碗米粉，等摊主麻利地把米粉烫好了，想去舀骨头汤时，才发现锅里的高汤已经用尽。急中生智的摊主急忙从煮着螺蛳的锅里舀了一勺螺蛳汤浇在粉上，并夹了一些酸笋递给食客。没想到食客吃后大叫鲜美，并追问摊主这是什么新品种，还嚷嚷着明天一定要带朋友过来一起吃。摊主想到自己浇的是螺蛳汤，随口就说叫螺蛳粉。等食客走了，摊主自行试吃，结果确如食客所言，螺蛳汤与酸笋调制在一起，鲜美、酸爽、香辣，有种特别的口感，吃完回味无穷。就此，螺蛳粉在夜市摊兴起，并从此大卖。“清明螺蛳肥如鹅，螺城街巷壳堆壳。螺蛳妹妹螺蛳哥，巧指捻螺引嘴嗦。”柳州螺蛳粉的诞生与柳州人爱嗦螺蛳的喜好撇不开关系。20世纪五六十年代，炒螺蛳、煮螺蛳都是柳州人最爱的街头小吃。那时候，买一毛钱一碗的煮螺蛳，客人可以无限加汤。煮螺蛳的汤底也是由猪骨打底，伴之小肚、猪脚之类的肉食一同熬煮，汤鲜味美，让人食指大动。那个年代，人们吃一碗螺蛳，可以连喝三四碗螺蛳汤，十分解馋。如果要追溯柳州人嗦螺蛳的历史，可以追溯到2万多年前。隐在市郊白面山南麓的白莲洞，是自然的馈赠，也是柳州先民眷恋的家。白莲洞遗址发现迄今中国乃至东亚地区最早最完整的古人类头骨化石，以及少量的螺壳堆积，这是柳州最早的食螺遗存。白莲洞遗址出土的螺蛳壳化石中，大多数螺蛳尾部存在被人工敲掉的痕迹。这意味着，从2万多年前开始，“白莲洞人”就已经懂得采集、加工和食用螺蛳。考古学者推测，遗址中与螺蛳壳同时期出现的敲砸器，可能是敲砸螺蛳壳尾部的工具。时光流转数万年，今天的柳州人，在加工螺蛳时依然保留着敲掉其尾部的习惯。去掉了尾部的螺蛳，煮起来容易入味，吃起来也更为方便。爱吃螺蛳的人，往往捏起一颗，先在尾部一吸，再就着头部一嗦，完整的螺肉就混合着鲜辣的汤汁尽数入口，真真是“十指油汪汪，嘴巴辣得爽”。漠漠长河中，螺蛳的味道穿越时空，滋养了一方水土，成就了一碗螺蛳粉、一座柳州城的独特文化。作为广西非物质文化遗产和柳州饮食文化代表，螺蛳粉原料多样、制作讲究、酸辣鲜香的味道，蕴含着柳州开明开放、创新创业的城市精神，成为这座城市的美食基因。三每当夜幕降临，霓虹闪烁，这座工业之城也随之褪去冷硬，以脉脉温情迎接世人。抛却白日的忙碌与紧张，人们与夜色一起融入这座城。车水马龙的街头，飘荡起悠扬的音乐；烟火缭绕的大排档，刺激着饮食男女的味蕾；温馨浪漫的小酒馆，流传着诗和远方的故事……人间烟火处，最是抚人心。这座城与这城里的人，一入了夜，全都卸下了面具，尽情展现自己的真性情，或市井江湖，或活力四射，或文艺浪漫……一座城市有没有夜生活，去看看他们对待夜宵的态度，便可见分晓。夜宵虽然是“编制外”的一餐，却承担着最重要的角色，它的作用不仅在于满足味蕾和胃的欲望，更在于抚慰人们疲乏的心灵。无论炎夏还是寒冬，柳州的大街小巷，总有一碗碗螺蛳粉飘着香，等你到夜深。夜色中，饥肠辘辘的食客纷至沓来，在那口咕噜咕噜沸腾着的螺蛳汤前谈笑，或是说着趣事，或是研究什么菜与螺蛳粉才是绝配。直等排到自己，就立即行动起来，端着碗，加料加菜加汤或是加辣，仿佛要把所有期盼都融进一碗醇香里，让它温暖五脏六腑，蓄积为第二天的动力与活力。这碗小小的米粉，牵动的不仅仅是一个百亿产业链，更牵动着柳州人浓浓的乡愁。出外求学或是工作的柳州人，每次只要一想起螺蛳粉，就会想起家乡和家乡的人们。于是，柳州人把螺蛳粉店开到了北京，开到了上海，还有的开到了纽约……时光变迁中，柳州人通过智慧与创新，不断与螺蛳产生碰撞，衍生出诸多美食，如螺蛳鸭脚煲、螺蛳鸡、田螺酿等，就连粉都多了干捞螺蛳粉、炒螺蛳粉等多种吃法。袋装螺蛳粉更是快速成为柳州的重点产业之一，2022年，柳州袋装螺蛳粉年销售收入超过180亿元。而今，柳州螺蛳粉不仅是美食界的网红，也是社交界的新宠。不少游客到柳州旅游，总会带一些螺蛳粉作为礼物送给亲朋好友，柳州人也会在重要的节日，把一箱箱螺蛳粉寄给亲朋好友，连接五湖四海间的情谊。凝聚着柳州人滚烫热望的螺蛳粉，在未来将不断创新与突破，奉献热爱与追求，与世界一同分享中国味道。（作者系中国文艺家协会会员）

大我选择一场大雨给落花以最湿润的注解无数颜色奔赴大地单调从此被彻底遗忘我选择一方辽阔的田野种子迅猛发芽温暖的风成为双向链接麦苗与云朵开始深情凝望我选择一种植物根部支撑起硕大的躯体水滴滋养枝叶成长之梦泛起光芒我选择一个姿式水草扭出别致的舞蹈生命绝不倾斜森林倔强地伸向苍茫我选择一回奔跑箭弦分离出极限般速度路途不再遥远山川仿佛摇旗招手我选择一次最酣畅的行动力量早已集结待命号角已经吹响希望就在不远的前方

大茅尾海。潘立文 摄茅尾海一个散发诗意光芒的地名洪荒时代的野趣横生我对它陌生却无比神往如今它有个新使命，将来平陆运河的终点和出海点不知道以前它是什么样的性情脾气此刻展现在我们面前，是平静辽阔的湛蓝或许是为了明天的蓄势奔涌瓜的城旧州镇，一个注定与历史无法割舍的地名偏旁画一竖加上“日”字，就有了岁月留痕在钦州故城遗址，一千四百多年前的城被现在的圩村所包围城比村小，昔日的繁华在林中萧萧家猫踩碎了一瓦地清脆的破裂声似是对古城幽静的回应遥想当年，古城两座烽火台形犄角之势时，易守难攻，令敌闻风丧胆宋天圣元年（公元1023年），江河淤塞、瘟疫肆逆此一时彼一时，旧州城墙砖瓦在北部湾的海风中坠落在故城的菜地，一只形骸枯瘦的水瓜在老藤的风中摇摆城墙化粉，与此处土地融为一体终是搬不走的城瓜熟子落子子孙孙守护这宁静的城平塘江口从前，她是默默无名的大家闺秀八月之光，她成了广西人的宠儿人们都想莅临一睹她的秀丽芳容我和众人是幸运的，在迟迟未达的寒冬乘着浪花朵朵的船抵达她的福地烟波浩渺、气象万千，群山低语看，那是新福镇的码头渔村迷蒙似一幅幅空灵的山水画晚霞在郁江边的峰峦不时露出和蔼的脸看，那是平陆运河开挖的起点夕阳下江面万道金光不起眼的水域，群山环抱我想起天下母亲的栖息地犹如眼前运河生命的孕育场【作者简介：陈洪健，广西作协会员、中国自然资源作协会员、中国民间文艺家协会会员，广西散文学会副会长，作品见于《四川文学》《广西文学》《南方文学》《红豆》等报刊，编剧纪录片、微电影，曾获国家（省）级奖项】

大编者按：忽尔春风，岁月向荣。一声春雷，拉开春的帷幕，在希望的田野上，处处氤氲着春的气息，处处升腾的是梦的身影。春天是充满希望和憧憬的季节，它不仅是江山如画的美景，是艳阳天里的和风荡荡，也是无数个梦想的起点。让我们整理好行装，向风光旖旎的广袤原野进发！春从故乡来吴真谋早春二月，北国大地仍春寒料峭，而在我的故乡罗城已是花红柳绿了。这片美丽神奇的土地以它那宽广的胸怀和坦诚的性格迎来了春天，那么轻盈，那么自然，那么悄无声息。好像是谁一夜之间给大地披上了新的衣裳，给山披上绿装，给江河湖泊小溪注入了新鲜的琼浆。于是，山笑了，水笑了，树笑了，花笑了，太阳偷偷从山的肩头探出头来，俯视这片生机勃勃的土地，也情不自禁地笑了。孩子们高兴极了，他们唱着春天的歌，朗诵春天的诗，背着花花绿绿的书包向学校走去，身后遗落了一串又一串问号……姑娘们在河边尽情地嬉戏，棒槌捣衣的声音，啪啪啪、嘭嘭嘭、咚咚咚，清脆地响着，十分悦耳。一片片水花从一双双白嫩的手上升起，又在水面上轻轻落下，像白色的珠子在舞蹈、滑行，来回地飞翔。一阵阵山歌此起彼伏，你问我答，每一句都唱到了人们的心里，每一句都从容地抒情，恰到好处地表达……到处都是春天，到处都是遍地的花朵在枝头向人们点头微笑。罗城好像坐在春天的怀抱里，静静地流泻出一条条江、一条条河、一条条溪，沿途两岸尽情地染上一片片绿、一片片蓝、一片片红、一片片紫、一片片黄，一片又一片地延伸到遥远的地方。花香了，草茂了，树荫了，人精神了，仫佬山乡在不知不觉中变得饱满、慷慨、大方起来。这是一条不大的河，名叫月亮河，丈余宽，有些弯曲，形状像狗的舌头，奔流在村庄的西头，一年四季汩汩地向山外流淌。水很清，很干净，也很幽蓝，可以看得见水底的鱼虾在自由自在地游动。那些水中涌动的菖蒲，挥舞着绿色的手臂，像一条条柔韧的布带，贮藏着巨大的力量，正努力地向岸上攀登。山下那一片绿油油的禾苗，就是喝了这条河的水才那么茁壮挺拔的，那大片的禾苗旁边，睡着安详的村庄。村庄名叫大梧村，四百五十多户人家，人口一千八百多，他们都是清一色的仫佬族。千百年来，他们就是靠这条河才生活得那么的丰满、知足、美好，因此对这条小小的河流充满了依恋和敬意。我撑一叶扁舟，逆流而上，慢慢行走在水面上。夕阳西下，一道残红，杨柳依依，乌啼满天，仿佛镜中走，画里游。生态罗城，山如剑排，一座座山渐渐把天空垫高。梦幻罗城，刘三姐和阿牛哥在武阳江上撑着竹排唱着山歌向我们一步一步走来。山水罗城，水如汤沸，八百里春天，奔来眼底。泉水离开悬崖，沿着弯弯曲曲的山谷，一路欢歌，汩汩流下。我们远离了那些刀耕火种的岁月，告别了那些苦难难熬的日子。如今，以一个崭新的姿态站在罗城这片美丽神奇的土地上时，心情怎么能不激动万分呢？呵，罗城。我惊诧于这片土地了，这么多的山扑入我的眼帘，九万大山、六万大山，一山连着一山，一山更比一山高，起伏连绵，横跨百里之遥。山脚下一泻千里的农田尽情地芬芳着春天的气息，而大片农田的边缘，星罗棋布地点缀着斑斑点点的村屯。那是仫佬山乡人民居住的地方，他们临山而居，世世代代耕耘着这片富饶的土地，日出而作，日入而息，养儿育女，传宗接代。一代代人在这片土地上倒下了，与泥土混合为一体。又一代代的人在这片土地上成长起来，他们义无反顾地接过父辈们的锄头和镰刀，继续开拓、耕耘和播种。他们用汗水和激情开垦了罗城，用韧性和耐性建造了这片美丽的家园。他们从不居功自傲，从不在别人面前吹捧自己，默默无闻，平平常常，普普通通，既谦逊又随和，既勤劳智慧又平易近人。热情好客是他们的秉性，能歌善舞更是他们的天赋，他们老实、本分，又非常能吃苦。如果你有机会走进罗城这片神奇的土地，如果你到仫佬人家做客，主人一定满面笑容，泡上最香最浓的茶给你喝，留你住宿，晚上一定拿出自酿的香醇美酒与你一醉方休……东方风来满眼春。呈现在我们眼前的是一个全新的罗城。凤凰山下、金水泉边、野马滩坝顶、长坡路上，北岭覆钟、丹凤衔书、南峰烟雨、中寨鸳鸯、黄泥瀑布、乐登仙迹、西江印月、龙潭晚照……在油菜花团团围住的吉祥村庄，一对对青年男女说说笑笑结伴走出来了，刘三姐的情歌隐隐约约地唱出来了：哥是一团白糍粑妹是一筒黑芝麻芝麻粘在糍粑上好比青藤缠树丫……春天，你好覃秋林初春的阳光艰难地冲出锁天浓雾、阴雨绵绵，刚才窗外还是细雨蒙蒙，转眼间却已是春意阑珊。春天是飘雨的，风也繁荣。土地在萌动，种子在悄悄发芽。一夜之间，春天就大张旗鼓地来了。南湖湖面清澈，鱼翔浅底，候鸟栖息；岸边草尖鹅黄、柳枝摇曳。红风铃花最先报春，一簇簇璀璨地氤氲着，在湖水里倒影，嫣然一片，低矮的紫红色小碎花，矜持而娉婷地开花，用一点红晕镶嵌点缀着春天。夜幕降临，都市华灯初上，皓月挂树，含羞俯视，轻辉照耀人间。文人墨客浅吟低咏，是初唐诗人张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？”花开，花落，就是整个春天的历史。而在无数个花开花落之间，沉淀着厚重的历史记忆。穿梭于喧嚣闹市，闪入斑驳老街巷，触摸一段旧砖寺，或者凝眸一枚古石刻，可以触摸到一座城市的灵魂。在春日的阳光里走进粤东会馆，门口两条长门槛石条，粗粝如岁月，深邃似时光。踩踏在光滑的旧石条上，恍如隔世。早在一百年前，孙中山先生曾在这里作过激昂澎湃的演讲，阐释《建国方略》，描绘古老骆越大地的建设蓝图。而今天，那个梦想了一百年的“平陆大运河”之梦正在紧锣密鼓的建设中变成现实。在浩荡的春风里，按捺不住的，是土地的欢欣与鼓舞。这片焦渴的土地已经沉寂了太久。奋发图强，向海而生。这片土地经历了漫长的等待，终于等来了现在的新时代，这片土地正在发生着翻天覆地的变化，人们建设富足美好家园的愿望正在一步一步稳步实现。春天来了，撩拨着阿哥阿妹跃动的心弦，这片土地俨然一个展示广西壮族民俗文化的博物馆、大舞台，人们载歌载舞，尽情抒发着心底的畅快，挥洒着澎湃的诗情，激荡着生命的渴望。历史悠久、多姿多彩的壮族民俗文化在这个季节同时绽放。芭蕉香火龙在田间地头腾挪翻飞；八音、唢呐、平话山歌、傩舞傩戏在大榕树下响起；军山庙会、斗竹马、过火链、踩火阵等民间技艺会在村头村尾的池塘边红红火火地上演；阿牛哥刘三姐们从四面八方赶来，阿哥阿妹的山歌从日出唱到日落……一年之计在于春。明天永远有未知的魔力，但天道酬勤的道理，亘古不变。“春无遗勤，秋有厚冀。”这片土地蕴含无穷活力和创造力，只需心怀梦想、脚踏实地，一步一个脚印向前迈进，就能在大地上书写出动人的篇章。春天，你好！不负花期（资料图片）蒋银花赏花，总归是春天里最重要的一件事。周末，连绵的春雨终于停歇，迎来了久违的阳光。朋友发来邀约，去石门公园赏樱花吧。我欣然答应。樱花是石门公园一大特色。这里的樱花树，最早是从1999年开始种植的，经过二十多年的岁月沉淀，业已形成自身独特的樱花景观，为邕城花事增添一处胜景。此行，我们从公园北大门进入。与往年不同的是，大门外竟增设了樱花集市，一路排开的小铺面，售卖着各色美食，入园游客各取所需，热闹非凡。入得园来，沿着右侧的林荫园路，走上两百米左右，如云似霞的一片红，便猝不及防地映入眼帘。游客最钟情的赏樱区——樱花谷，到了。扑面而来的惊艳之感，给人以“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦。这里，地势得天独厚。株株樱花树依山而种，因势而长，错落有致。从山麓遍布到半山腰，从会展中心边坡绵延至樱花秀坪。恰逢樱花盛花期，株株樱花竞相绽放，粉的、红的，如云似霞，渲染了半座山丘，甚为壮观。漫步其中，恍如仙境。不少游人正在樱花林中拍照打卡。只见他们或两两结伴、或三五成群、或全家总动员，既有专程前来踏春赏花游园的，也有身着漂亮服饰只为拍照打卡发朋友圈的。他们有的静坐于樱花树下话家常，有的你追我赶嬉闹着玩耍，有的正不厌其烦地选取各种角度变换着百变造型。就连掉落于地的遍地花瓣，也被饶有兴致的游人摆成各种图案，凭添几分惊喜与温暖。目之所及，游人们个个笑靥如花，似乎人人都无烦恼，一切都是那么美好。事实上，不单现在的我们喜欢观赏樱花，对古人来说，赏樱也是一大雅事。从唐代白居易到南唐李煜、北宋苏轼，在诗人笔下，流传下来不少脍炙人口的赏樱佳句。李煜欣赏的是宫廷里的樱花，“樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼”。苏轼偏好野生樱花，“归来春酒熟，共看山樱然”。而白居易可谓是移植山樱花的第一人：“亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽”；“小园新种红樱树，闲绕花行便当游”……樱花灿烂而热烈、短暂而辉煌，蕴含着人生奋斗的哲理，使多少人如痴如醉。千百年来，未曾变过。观赏间，一段对话传入耳中——“真好看，可惜花期有点短。”“是的，但有什么关系呢，我喜欢这一品质，就算生命短暂，也要活出精彩。”“有道理。不过，我更喜欢樱花的团结和奉献。你看，樱花开时是一簇簇的，犹如抱团铃铛悬于枝头，不就是团结精神么？再看这遍地的花瓣，正是零落成泥的奉献精神。”“对，‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！”对话渐渐远去，我和朋友相视而笑。突然间，似乎明白了“赏花，春日幸事”的含义了。又如苏轼在《前赤壁赋》中所言：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”春日赏花，何尝不是如此？绿色春天 金色希冀金光灿灿的“年货”给春天增添一抹亮色。 姜 伟/摄姜 伟春天了，草长莺飞，阳光的羽毛轻轻飘落。我最喜欢的事，就是把自己沉浸到春天里，尽情呼吸春天绿色的生机。风送香花红满地，雨滋春树碧连天。在我心里，春天总是绿色的。然而令我意想不到的是，在这个别具一格的春天里，我才发现，原来春天也可以是金色的。正月十六，春雨绵绵，我在上林采金文化节上看到一个金光闪耀的春天。走进上林淘金乐园，人声鼎沸，仿如走进一片欢乐的海洋。这边厢，身着盛装的壮族姑娘拉着来自四面八方的嘉宾挑起欢快的竹竿舞；那边，众多来客在几位淘金“师傅”的指导下体验非遗项目——采金技艺。无处不在的黄金元素，把仍带少许春寒的空气点燃，为春天的大地凭添一份灼热。金子的魅力，恐怕对大多数世俗中人来说都难以抗拒。我亦如此，尤其喜欢看电视连续剧《闯关东》朱开山在老金沟采金的故事。据上林当地一位上了年纪的老人讲，去到外地采金的上林人最早去的地方就是黑龙江，想必应该距离老金沟不远。上林县淘金历史悠久，自明朝起就有相关记载，上林的淘金技艺在千百年间不断变革发展。位于上林县西南7公里处大明山脚下的明亮镇，是上林淘金技艺的起源地和核心分布区域。数百年来，沿大明山一线的上林明亮镇的村民就以“忙时务农、闲时采金”为主要的生活方式。悠久的采金历史不仅造就了当地人精湛的技艺，还将上林的淘金文化扩展延伸至更远的地方。近年来，成千上万的上林采金人走出国门，去往海外30多个国家和地区创业，把上林的淘金文化扩展到了海外。这些去到海外的上林采金人不仅把淘金技艺带到了海外，更是成为中外文化交流沟通的重要纽带。在采金文化节现场，我遇见几位年轻漂亮的黑皮肤妹子，她们有来自刚果的，有来自厄瓜多尔的……她们现在多了一个新称谓“上林人媳妇”。当我问及她们为何嫁来中国时，一位亭亭玉立的“黑珍珠”笑呵呵地说：“这里有春天的柳绿花红，更有宾至如归的感觉！”听了“黑珍珠”的话，同为“外乡人”的我深有同感。来广西已经10多年，在这里认识了一个又一个壮族的哥们、侗族的知音、瑶族的阿妹，去过他们家里吃过糍粑、围炉边喝过油茶、木楼下唱和过“嘿撩撩螺”……这片土地上，从来不缺热情和友善。为了传承和弘扬采金技艺，保护采金遗址，上林县成立了上林采金从业者协会，2021年成功申报南宁市非物质文化遗产保护项目，目前正在申报自治区级非物质文化遗产代表性项目。在采金文化节上，发放“金种子”环节给我留下了深刻印象。领导和嘉宾把一瓶瓶混合着上林泥土和金沙的“金种子”，分发给即将出征去往世界各地的采金人代表。采金人吴月萍说，她们全家都在尼日利亚从事采金行业，并且和当地人相处得十分融洽，成为很好的朋友。在这大好春光里，她的丈夫即将带上“金种子”从家乡上林出发再次去往尼日利亚采金，她们也将把“金种子”撒在尼日利亚的淘金地。“众多上林采金人在国外的金矿尾矿采完金子后，都会用泥土回填好矿坑，然后再在上面栽种树木，这就是有着春天般温暖情怀的中国人！”广西黄金协会副会长兼秘书长刘玉雷如是说。这个正月十六没有见到圆圆的月亮，但是春天的气息却在上林璀璨的烟花里弥漫，饮一壶春色，醉了南风，醉了心，我感受到了汲取春天散发出的环境能量，这让我心生欢喜。2023的春天，有些与众不同，闪耀着金色的光芒。

大马萧萧，湖南隆回县人。1989 年 3 月 入 伍， 历任战士、排长、师政治部干事、军区政治部创作员、《西北军事文学》主编等。中国作家协会会员。13岁开始发表作品，出版诗集、散文集、长篇纪实文学、古籍译注、画册 20 余部。曾获首届中国十大校园诗人奖，首届中国十佳军旅诗人奖，首届解放军出版奖优秀出版人物奖，首届甘肃诗歌八骏等奖项和荣誉。《在嘉峪关城楼上》你是否也像我一样顾不上细看这砖砌的兵法、砖砌的朝纲只是远眺我们霞光渲染的营房——是大漠，用大漠风浇铸我们营房方正的轮廓祁连雪、阳关月衬托我们营区抒情的战旗这城楼再高，哪有山高山再高，又哪有旗杆高如果你站到鸽哨的最高音俯瞰我们的营房，又岂止是蓄满热情的火柴盒《武 威》睁开眼睛看不到的闭上眼睛可以看到比如说梦比如说甘肃武威这匹风驰电掣的铜奔马这团长有四只翅膀的绿火是汉朝的四季和四方是我思想的极端它不但替关在莫高窟里的飞天实现了散花的梦想还踏住了偷越嘉峪关的那只飞燕这标兵，这战鹰，高空作业裁百姓仰望已久的蓝玻璃装到每一家安宁的窗户上同时也驮着自己曾经被活埋的梦飞越了赞美的云层驻守甘肃多年，我也姓马有沙粒敲我瘦骨，敲出的铜声也曾让飞燕受惊《在西北，在长城到达的地方》万水之军，只在梦中行走千山佩纱，全在风中集合风来风去，一枚石子卡住了河西走廊的咽喉霍去病的利剑在汉朝迅猛拔出风来风去，烽燧一动不动动的只是那风风吹走的，除了风本身还有我满脸的沙除了风，还能是谁为我黑红的姐妹在酥油的雪水中绽放的黑红的姐妹，一一梳妆除了我的守望还有什么，能经得起风吹当远逝的历史，在祁连山的铁骨里，一一复活在风中，从不兜风的是我的黄挎包《如果你要穿越河西走廊》千万别坐飞机，别坐火车、汽车实在要坐就坐在马背、驼背上吧在这瓶口伤口大的地方杯口疤口大的地方碗口心口大的地方最好背着一壶烈酒迈开双脚，一步一步走秦过汉入唐走到一首首边塞诗词的韵脚上辨清炊烟与烽烟模棱两可的样直到把自己走得武威起来、张掖起来酒泉起来、敦煌起来把身体里的丝绸之路、西游之路走得大大的、通通的把从前的苍白都走丢了走成一株笑傲风沙的红柳《听一把龙泉剑对剑鞘说》任何一把剑，都有把柄——剑光闪闪我闯荡江湖只为盛大自己的渺小当我又一次完成壮勇的冲锋或突围毫发无损也罢，血迹斑斑也罢你都能将我深情包含，亲爱的剑鞘我的剑光，隐居在你的身体里我的江山，却在你的身体之外拔剑之声，是发出的警诫，还是赞美？《竹 山》战友啊，当我千里迢迢来看你你两袖山风，以竹根取水款待兄弟……赠我一支空空竹笛“知了，知了……”蝉声四起《长鄄乡的星》我曾穿着笔挺的军装，回过长鄄乡让家乡的苦瓜花，看到我的少尉肩章看到我终于摘下了星星左肩上缀了一颗，右肩上也缀了一颗之后每次回乡，就再未穿过生怕山窝里那些从未出过远门的风因我穿得不一样，心思波动大半晌老木屋前，仰望儿时一再仰望过的星空我不敢肯定，高处那些发亮的事物是否都认得我们长鄄的鄄字但只要其中某一颗，轻轻眨一下眼我就知道它还认得我，认得我是它在凡间领养的那个营养不良的小梦想《写在将军山》一个没打过仗的将军不是真正的将军？一个能让国家不打仗的将军，才是真正的将军！《南 海》是华夏暗沙、曾母暗沙暗示着我是西沙群岛、南沙群岛这些群众众口一声提醒我在天涯海角以南还有一大把图钉般的岛礁稳稳地订着国画一角如果我们把中国地图倒过来看这些岛礁，恰是我们头上不可或缺的斑斓星座它们一旦被人抢夺就可能成为悬在我们头上的达摩克利斯之剑

大卯兔迎新春“兔”在中国是一个美好的字眼，是传统文化中典型的动物形象之一。自古以来，无论造型艺术、文学作品，还是民间传说、社会风俗，都能够发现兔子的影像。兔的形象为民众生活增添了一抹鲜亮的色彩。在中华优秀传统文化中，生肖文化是一个重要组成部分；在生肖文化中，兔作为祥瑞的象征，深受人们喜爱。在农历兔年春节即将来临之际，花山推出“兔年说兔”专版，展示丰富多彩的兔文化，为读者送上美好的新春祝福。——编者心中有期许农 芝癸卯兔年，来了。仿佛是春天来临，让人充满期待和欢喜。卯即兔，与铆足了劲的“铆”同音，给人强而有力的感觉。在中国传统地支纪月法中，卯月即二月，正是开春万物生发的月份。传统的十二时辰制里，卯时对应的是早上5时至7时，此时黎明破晓，太阳露脸，冉冉升起，一派朝气蓬勃景象，充满希望。加上兔子可爱、机敏、活泼，我们不自觉地期待兔年里万物可爱、岁月静好。特别是熬过疫情三年，人们更加期待一种轻松的生活状态，兔年也就承载了更多的情感和期许。可以说，我们这一代人的成长都曾有兔子的陪伴，那首经典儿歌《小兔子乖乖》，是记忆中的“神曲”；龟兔赛跑的故事反复地听，在每个心存侥幸想要偷懒的日子里，它总是激励我们不要骄傲自满。如今，年幼的儿子也喜欢听《小兔子乖乖》，他常在歌声中慢慢进入梦乡，像儿时的我一样。我也常给他讲龟兔赛跑的故事，虽然兔子输了比赛，但还是阻挡不了他喜爱兔子。兔子仿佛天生自带招人喜欢的魔力，不管是孩子还是大人，都觉得“小兔子好可爱”。不少人还把兔子当宠物饲养，我小时候也养过小白兔，它那滴溜溜转的眼睛，总是一副楚楚可怜的模样，听到响动就警觉地竖起来的双耳，总在你伸手抚摸时又轻柔地垂下。软乎乎的皮毛，温吞吞的性格，时而胆小怯懦的表现，都让人心生怜爱。兔子形象可人，机智敏捷，但在中国许多典故中，兔子都充当了“反面教材”。比如关于兔年的由来，有一个“兔牛赛跑”的典故，故事情形与龟兔赛跑大抵相同，讲的是兔子在与牛赛跑中，仗着自己有跑步特长而骄傲自满，虽占尽优势且开局良好，却因半途睡觉而比牛晚到终点，最终在十二生肖排行中居牛之后，排在第四位。还有狡兔三窟、守株待兔、兔死狐悲、兔死狗烹、犬兔俱毙、兔丝燕麦等典故，兔子扮演的也是不怎么“光彩”的角色——这大概是古人的智慧，毕竟太强的人不好去得罪，太弱的人又不忍去伤害，像兔子这样活泼可爱、人畜无害的，即便身上带有许多“不光彩”，也很难让人生出讨厌来。关于兔的典故，令我印象较深的是兔死狗烹。众人皆知卧薪尝胆讲的是越王勾践，鲜有人想到兔死狗烹的典故与越王勾践有关。兔死狗烹，出自《史记·越王勾践世家》，从字面来看，兔死狗烹意思是兔子死后，连猎狗一起烹煮。典故讲的是春秋时期，在吴越争端中大败的越王勾践，委曲求全去吴国给吴王夫差当奴仆，卧薪尝胆十年间仍不忘国耻，终于揭竿再起，打败吴国。范蠡和文种两位臣子辅助越王勾践雪耻有功，勾践便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但范蠡深知勾践为人，未接受封赏，而是离开越国到齐国隐居。范蠡与文种相交甚密，十分担心好友安危，遂书信一封，派人悄悄送给文种，信中说勾践心胸狭窄，只可共患难，不能共富贵，劝他尽快离开。信中范蠡叫文种谨记“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。然文种自恃有功于勾践，认为勾践不会加害自己，不听范蠡劝，坚持留在丞相任上。直到勾践给他送来当年吴王夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，文种才明白勾践果然是不能容人之人，后悔当初没听范蠡的话，无奈之下只好举剑刎颈自杀。后人多用“兔死狗烹”来泛指那些取得成功后就忘掉或杀掉功臣的不讲义气的人。少时看卧薪尝胆的典故，曾被越王勾践为报家国仇恨忍辱为奴十载的壮举感动，长大后看到兔死狗烹的典故，才感叹昔日英雄毫无英雄道义可言。古人曾说“大恩如大仇”，勾践授意文种自杀，是否也夹杂着这样复杂而矛盾的情感？兔子食素，天生悲悯。愿兔年里，天地万物对人多一些悲悯，少一些灾祸，天朗气清，家国平安。愿我们都能如心中期待的那样，活出真性情，轻松自在，无论喜乐悲伤，都能淡定从容。春兔之声陈 梓那年春天，沉默的新生宿舍里迎来了一位沉默的新成员。没人知道它的名字是什么——它的主人易春航没有告诉我们，我们也没有问他，它就这么蜷缩在无人关心的阳台角落，默默咀嚼着食物。春航平时随手将吃不完的剩饭剩菜倒在兔笼附近的小碗里，从来没有打开笼子进行清理，它沉默地活着。久而久之，兔子原本雪白的毛发开始变得脏乱，附近的区域也散发着一股特别的味道。南宁、桂林、湖南……来自不同地方的三位大学生聚在了这个狭小的宿舍里，每天沉浸在自己更为狭小的世界中，像层层包裹的洋葱，散发着“生人勿近”的辛辣。沉默是一条平缓的河流，时间无声无息地流淌着。不知不觉间，又是一年春天。这年春天，没有扑鼻的桂花香，取而代之的是消毒水的气息。封校、网课、口罩，我们的世界变得更小了，而笼子里的兔子仍臭烘烘、蹦蹦跳跳地活着，一切的改变似乎都与它无关。终于有一天，舍长笑了：“今晚我帮它洗澡吧。”我看到春航的眼神闪动了一下，他点了点头。我对舍长说：“我来帮你吧。”我们三个人不约而同地笑了。帮兔子洗澡比想象中的困难，也许是被关着太久，从未与人亲近过，它的防备心极高，不光腿蹬脚踢，还仰着头“吱——吱——”长啸，这是我第一次听到兔子叫。舍长说，他在农村曾经上山打过兔子，兔子发出这样凄厉的声音是因为害怕。他抓着兔子的两只大耳朵拎了起来，往盆子里放入温水，兔子刚进入温热的水中，立刻就安静了下来，我们长舒了一口气，这才敢着手帮它擦洗身体。洗完澡的兔子被放了回去，它用黝黑的小眼睛看着我们，在笼子里来回蹦跶，像住进了新家似的。从此之后，兔子才算是正式加入了我们宿舍。它的性格明显相较之前变得更活泼、更亲近人了。我们时常会去逗它，甚至将它从阳台的笼子里拿出来，放到宿舍里，看着它探头探脑地蹦来蹦去，兔子也将我们带出了各自内心的“笼子”。某天，宿管员阿姨来宿舍里送饭，看到我们三个与兔子一起在地板上闹腾，便打趣道：“你们三个都是1999年出生的属兔娃，这回又来了只真兔子，你们宿舍有四只兔子啦。”我们都笑了，兔子也昂起头，似乎是听懂了。这年春天，我们第一次把兔子带出了校园，在公园的草坪上，我们打开了笼子。兔子从未见识过这般广阔的天地，到处奔跑着。舍长牵着一根红色的细绳，有些笨拙地“遛”着兔子，坐在一旁的我和春航不禁发笑。“为什么要养这只兔子呢？”我有些好奇地问道。春航思索了一番，回答道：“究竟是为什么呢？我也不知道，如果硬要找出一个理由的话，可能是因为我很好奇兔子的声音是什么样的吧。我们宿舍当初太安静了，没想到这只兔子更安静！”这时候，舍长朝我们呼喊道：“兔子又叫啦，兔子又叫啦！这回是开心的声音哦！”他身边的兔子正围着他打转，小嘴张着，露出雪白的兔牙。春航两眼放光，朝他们跑去。而我还有诸多想问的问题——比如“毕业后你打算怎么处理这只兔子？”“毕业后有什么打算？”等等，全都烟消云散了，我坐在原地，看着他们离我越来越远，兔子雪白的绒毛在阳光下像火把一样闪闪发光。沉默的时光令人麻木，热闹的岁月令人感伤。不知不觉间，我们度过了大学生涯中的最后一个春天。今年是兔年，新春将至，春航的兔子又老了一岁，我至今仍没听到兔子表达开心情绪的叫声，而记忆中舍长和春航兴奋欣喜的脸仿佛告诉我，兔子喜悦时是“哈——哈——”地叫呢。兔子的叫声没有荡漾在我的耳畔，而是扎根在了我的脑海，它提醒着我：春天来了。不断回荡的温暖郑彬昌没有什么比它更灵敏，没有什么比它更乖巧，没有什么比它更具触目生爱的舒畅。兔，以柔和毛发、流盼美目构建赏心悦目的灵巧形体，源源不断输出抵达心灵的温暖，只为与你心灵相牵共享这个世界的和谐与美好。《小兔子乖乖》的童谣，伴随小兔子、狼、兔妈妈的形象，还有听话不乱跑保安全的思想，植入内心，无论时光穿越多么遥远，无论世事如何变迁，依然反复在心灵深处回荡。我小时候，父母总是早出晚归劳作，而如何安全妥善地安置还不足3岁的我，令他们伤透了脑筋，最终，他们选择了最无奈的方式——让8岁的姐姐照看我。在这漫漫的白天，姐姐没有更多的巧言和办法给我以抚慰，我只有以哭来表达内心的孤独无助和缺乏安全所带来的恐惧。无奈也无计可施之下，姐姐也时常以哭来表达自己的孤独无助与无法完成任务的懊恼。父母无法解决觅食与抚幼的矛盾，他们只能教授我们唱《小兔子乖乖》这首童谣，希望我们能够以此走好人生第一步。这是我学会唱的第一首儿歌。在孤独无助的白天里，我和姐姐反复吟唱《小兔子乖乖》，从独唱到合唱再到二重唱，简单的语句，优美的旋律，明了的思想，成为我们驱赶孤独时光的手枪。唱累了，我就从门缝中观看外面无限广阔的世界，寻找田野中父母的身影，倾听他们时不时发来的“阿牛乖哈”的关切叫唤。而每每这个时候，小兔子乖乖的歌声又会在心中响起，我在与小兔子的意象交融中压缩时光的长度，让孤独成长的童年印上兔子温暖的底色。我听到的第一个故事也与兔有关，那是玉兔捣药的故事，母亲的讲述已经很轻柔，我仰着头，看着她嘴唇轻启，故事慢慢吐出来：纣王无道，文王想替天行道，被纣王察觉，烹煮文王的儿子给文王吃，而后文王儿子变成白兔升天，在广寒宫陪伴嫦娥捣药，广济苍生，为人间解除疾病痛苦，使人们安康长寿。这样的故事以刻刀铿锵有声的力度，深镂在我心灵，不可抹去。兔一直生长在我的脑海，形象来自年画和小人书，现实中的兔子一直没有进入过我的脑海，直至师范毕业出来工作。那年，学校开展勤工俭学，饲养了50只白兔。教师负责白兔的日常饲养管理，学生负责找青草、菜叶等饲料，各个班级学生轮流进行，同时观察白兔生长，写观察日记，白兔在生长，学生也在成长。饲养一批白兔下来，经济收益不大，教育意义和劳动实践却远胜经济效益。酱炒兔肉是家乡的一道名菜，绵密的香味飘入一家又一家的农门，这道菜，时常成为乡亲们拉近心理距离的桥梁。但是因为年幼时种下的记忆，我不太吃兔肉，不是抗拒，而是总会想到那个胸怀家国以及孝亲奉献故事中的人和事。前两天，参加了我们县的春节版画展，这是两年来县文联开展的几个有限的线下书画展之一，参观者络绎不绝。有一个专区是展出兔子的，看到这些可爱的兔子，我才恍然意识到，兔年又将来临了。在展厅中央摆着的五个兔子成为大家观看的核心，也成为我脑海里的新成员。五个兔子设计得憨厚，老大名叫“高德”，神态端庄淳朴，教育人们要修养高山仰止的品德；老二名叫“大智”，形神透着聪慧睿智，昭示要博览群书，成为拥有大智慧之人；老三“强体”，跨步跳跃，灵动活泼，昭示人们要注意体育锻炼，强健身体；老四“尚美”，纯净清新，调皮萌态，预示人们要继承传承文化，善于创造无限美；老五“爱劳”，手握扫把，正在清扫，预示学生要热爱劳动，劳动能创造美好生活。在民间，兔入驻十二生肖排位第四，代表心想事成、健康吉祥的寓意。兔年未到，我所在的这座小城，街道商店已开始恢复往日的繁华，工厂加足马力生产，农村显露勃勃生机，一切都变得越来越美好。我想，这寓意正在变成现实。兔年说兔以上中国画作品为吴学斌作。吴学斌书画家提笔涂抹时就与兔子结缘了，你手握的毛笔可能就是紫毫。紫毫是什么东东？中国书画文房四宝：笔、墨、纸、砚，笔位居第一。中国毛笔主要分三大类：紫毫、狼毫、羊毫。派生出来的有兼毫（几种毫兼用）。笔中排第一是紫毫。何谓紫毫？就是用兔子毛做的毛笔。为什么叫紫毫？因为制作的兔毛是用野兔的鬃毛，颜色为紫黑色，故称紫毫。家兔毛短且柔，是不能制笔的。兔毫笔在中国书画历史上占据最崇高的地位，天下第一行书、书圣王羲之的《兰亭序》就是用兔毫笔书写的。据考证，唐以前的毛笔都是兔毫为主的，其他杂毛皆不入流。王羲之甚至还写有一篇论述兔毫的《笔经》：“汉时，诸郡献兔毫，出鸿都。唯有赵国毫中用。时人咸曰：兔毫无优劣，管手有巧拙……诸郡毫唯中山兔肥而毫长，可用。”王羲之甚至说“世传张芝、钟繇用鼠须笔，笔锋劲强有锋芒，余未之信。鼠须未必能佳。”可见兔毫在那个年代的地位。狼羊毫到唐宋后才流行。狼毫也不是豺狼的毛，而是黄鼠狼的毛；羊毫也不是绵羊毛，而是青羊、山羊毛。时代发展了，后来有用鹿毫、鸡毛、鼠须、山马、石獾、猪鬃、熊毛、牛毛、马尾等等制作的毛笔。到现代资源贫缺了，尼龙丝便大行其道，几乎到了无尼龙丝不成笔的地步。古书《瑞应图》载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”《宋史》曰：“王者德盛则赤兔现，王者敬耋则白兔现。”佛教中的四大瑞兽猴、龙、兔、鳌，兔子亦列其中。唐朝宰相武元衡《贺白兔表》曰：“兔居卯位，白顺金色。唯此瑞兽，是称月精。”兔子机敏、灵活、善良、可爱、温顺、智慧、狡黠、谨慎、吉利、祥瑞、健康、勤劳、乐观等等，中国传统文化中许许多多美好的寓意，都可以在兔子身上体现。同时兔子还具有非常强大的繁殖能力，《尔雅》云：兔子曰娩。很多地方的风俗，结婚时都会在洞房贴兔子，意求夫妻团圆、家庭和睦、多子多福。兔子善跑。马是动物中最善跑的，但是跑得最快的马才能称为赤兔。所谓人中凤凰，马中赤兔。关公的坐骑就是赤兔马。兔子未雨绸缪，眼光长远，而且富裕：狡兔三窟，个个都有三套房。兔子名气大，所以名字也多。我们在读书时看到这些名字，不要以为是什么新东西，它们都是兔子：郊菟、扑朔、山蹦子、兔爷儿、扑握、决鼻、月精、卯畜、舍舍伽、讨来、月德、东郭逡、朴握、紫风、三瓣、穴鼻、菊道人、明视等等。按照兔子的样子、性格推理，兔子应该干不了什么大事。但是恰恰相反，属兔的人厉害的多了去了：汉宣帝刘洵、东汉开国皇帝刘秀、三国时魏国皇帝曹丕、三国时吴国的奠基者孙策、三国时吴国的都督周瑜、晋惠帝司马衷、唐朝著名宰相狄仁杰、唐朝大将李靖、唐宋八大家之一苏辙、宋朝大书法家米芾、元朝科学家郭守敬、清朝盛世皇帝乾隆、中华民国代总统李宗仁、大学者胡适等等等等，不胜枚举。也说说今年的兔子邮票。吴冠中先生曾言：现在文盲不多了，美盲却越来越多。黄永玉老先生今年为中国邮政绘制的作品一经露面，网络上的评论便铺天盖地，但基本是美盲在评论美术作品，自然是可笑至极。很多人评论这只蓝色的兔子颜色不合常理，兔子怎么会有蓝色的？殊不知这正是中国画的特色，也是高妙之处。蓝色的兔子是中国话“蓝图”的谐音，多么美好的寓意。我也画过红色的兔子，起名字我就直接叫《宏图》，有何不可？而且，中国画有时候按照现实中的去画，反而不可取；有的不按照现实去画，反而艺术性更高。比如竹子是绿色的，中国画画绿色的竹子就俗不可耐不入流，而墨竹就高雅之极。至于这只兔子的表情、形象，仁者见仁，智者见智，画家也有自己的个性、特色、风格，有自己表现的意旨，就是兔子也不是只有温顺安静的，也有“狡兔三窟”的聪明，也有“兔子急了也咬人”的勇敢。没有必要千篇一律。

大“独木成林”的江边古榕。绿树掩映“高屋”，时光在此停滞。聚在村中榕树下打牌的居民。在邕江之滨挺立的众多老树中，论树龄之长、造型之美、人气之旺，与陈东码头相伴相守的那棵古榕堪称佼佼者。历经百年逍遥自在生长，古榕不断抽发气根，拓展地盘，形成一片令人啧啧称奇的“独木成林”景观，吸引着众多游客前往休闲、打卡。一棵古榕，何以幸存至今？在它的身上寄托着“邕江美化者”怎样的绿色理念？追根溯源，古榕所处的这一段江岸，原本属于附近陈东村的地界。过去，南宁人知道陈东村，大多是因为江边有个陈东码头。而今，陈东村再次扬名，则是因为它获得了“南宁历史文化街区”称号。两年前，刚迎回“历史文化街区”牌匾的陈东村人曾经信心十足地立下一份心愿——凭借村里遗存的一片清代老宅院吸引投资商和游客，把陈东村打造成南宁一个休闲旅游热点。然而，有心栽花花未开，无心插柳柳成荫。时间过去两年，老宅院周边依然一片寂静，江边陈东码头那棵原本无人问津的百年古榕却以“网红”姿态迅速火了起来，成为往来游客心目中理想的休闲打卡地。爱清静的人，在树下看书、发呆；好热闹的人，在树下扎帐篷、打扑克、嬉戏耍闹……古榕究竟为何人所栽？恐怕已经没有人能说清楚了。在陈东村一些老人的记忆里，他们小时候这棵榕树就已经挺立在江边，荫盖大片土地，码头上往来的客商和搬运工们都喜欢在树下歇脚乘凉。当年水路兴旺时，远离南宁城区的陈东村人依仗码头转运货物的优势，靠江吃江，在种植水稻的同时做起水运生意，生活逐渐富有。久而久之，江边这棵古榕便成为大家心目中护佑一方、招揽财富的“神树”。村里人不仅在古榕附近建起土地庙，还在古榕密集的树根间放置神像，长年敬香祭拜。每到早春时节及农历三月初三期间，陈东村人都要在村里和江边举办“迎春望水”“真武诞”等祈福活动。活动中的重头戏，是表演师公戏《大酬雷》。戴上神怪面具的村民，在锣鼓声中手舞足蹈跳起祖传的傩舞，赞天唱地，祭拜雷神、土地神，在酬神求雨、祈盼五谷丰登的仪式中原汁原味展示祖先从事农业生产的种种情景。1992年，广西国际傩文化研究会在南宁召开。应邀而来的美国、德国、澳大利亚、日本等地学者在观赏陈东村人表演的《大酬雷》后赞叹不已，认为它从内容到形式都堪称中国稻作文化图腾的“活化石”。为了传承祖上遗留的一份厚重的历史记忆，陈东村人成立起“傩文化艺术团”，以师公戏为主调排演一系列节目。如今，村子周边一片片稻田早已随着高楼大厦的逼近而消失殆尽。然而，南宁人以稻作为生存根本的那一段悠长历史，依然原汁原味、活灵活现地留存在陈东村一段段师公戏表演里。2014年，南宁平话师公戏得以入选自治区级非物质文化遗产名录，陈东村人功不可没。在陈东村，与师公戏一起彰显南宁地区厚重历史文化的重要标志，还有挺立在村口岭头坡上那座远近闻名的陈家大院。大院正屋悬挂着“贡元”牌匾，牌匾上“道光二十七岁贡生陈金立”等字样清晰可见。据“陈氏族谱”记载，清道光年间，院落主人陈金祖孙三代先后参加科举考试，均得中“贡元”，荣耀一方。自豪的陈家人将大院建在高高的台地上，占地220平方米的院落呈三进两天井格局，是清代南宁一带富裕人家建筑模式的经典代表。因所处地势最高，陈家大院被村民们称为“高屋”。据说，当年村里曾立下一条不成文的规矩：周边人家建造房屋，高度一律不得超过“高屋”。如今的陈东村，已然成为一座典型的“城中村”，周边楼盘不断崛起，街道纵横交错。村民们自建的楼房也如雨后春笋般横七竖八立了起来，显得十分拥挤。幸运的是，村口池塘边，以“高屋”为代表的几座清代老宅院挂上了“南宁市文物保护单位”标志牌，虽然在建筑高度上已经不占优势，却依然以一种孤傲、清高的姿态据守着一份厚重的历史记忆。在“高屋”与陈家祠堂之间，立着一棵树龄与江边古榕相近的榕树。浓密的树荫下，是村民们打牌、聊天的最佳场所，是孩子们嬉戏、玩耍的欢快乐园。当年，两棵古榕遥遥相望。一棵荫庇村中宅院，一棵守护江边码头。如今，一道高高的防洪堤隔断了两棵古榕之间的视线。村中古榕浓密的树荫下，依然回荡着村民和孩子们欢快的笑声。江边古榕却在陈东码头废弃、滨江景观改造的过程中经历了一场“生死抉择”。2013年9月，陈东码头因规模小、设备陈旧、城市货运码头重新布局等原因，与附近上尧等老码头一起停止使用，结束了它们作为南宁重要货运码头的历史使命。“百里秀美邕江”改造工程随即推进到陈东码头所处的地段。按照最初拟定的邕江江滨地段园林建设设计方案，阻碍、影响滨水步道和绿化整体景观的老树等一众原生植物都在“夷平清除”之列。然而，设计人员来到陈东码头勘测地形时，面对眼前这棵苍劲挺拔、“独木成林”的古榕，惊叹之余心中忽有所感——呈现在眼前的大片绿色原生植物虽然显得杂乱无章，却代表着南宁这座南疆城市特有的滨江植被风貌。年岁长达百年的古榕，更是储存着南宁古村寨和滨江码头一段厚重的历史人文记忆。让邕江沿岸具有历史意蕴与景观价值的原生植物，以一种美的姿态融入改造后的江滨景观，不正是“百里秀美邕江”整治工程必须正视和解答的一个大课题吗！在此后一个多月时间里，规划、设计、建设等部门工作人员频繁往来于邕江之滨，日夜勘察、讨论，设计方案一次次修改，一次次推翻重做。在最终确定的方案里，古榕、土地庙和附近几棵老树得以留在原地，周边景观设计也以古榕为中心进行了优化调整。为了确保古榕的健康、安全，设计、建设人员还根据江岸地形设置了树池、挡墙，加固边坡，安装避雷针，并定期对古榕等老树进行病虫害检测、防治。陈东码头退役的起吊机也留在原地，老码头依旧保持着它的原貌，与古榕相望相守。榕树文化与码头文化，成为这一片江滨景观最鲜明、最富魅力的主题。沿江滨步道行走至此的游人，无不放慢脚步，在古榕与老码头间徜徉、徘徊，睹物思人，抚今追昔。有心的人们，能够在苍劲的枝干与高耸的起吊机之间触摸到历史跃进的脉搏，真切感受到曾经回荡在这里的呼号与欢笑、梦想与豪情、希冀与求索……

大延安宝塔山巍巍宝塔山，滚滚延河水。延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。我曾多次到延安，印象最深刻的是2008年3月，那是我第一次走进这个红色圣地。我在西安参加全国版权管理工作会议之后，飞往延安，开始了激动人心的红色之旅。当我第一眼看到宝塔山时，心情十分激动。九层高的宝塔屹立在高山崇岭之巅，无论从哪个高度和方位往宝塔看，都是那么的雄伟和古朴。我静静地站立在宝塔山下，历史的烽火狼烟已经闪现在我的眼前。从1935年到1948年，以延安为中心的陕甘宁边区是中共中央所在地，是中国人民抗日战争的政治指导中心。13年间，这里经历了抗日战争、解放战争和整风运动、大生产运动、中共七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。宝塔山是延安的标志和象征。当我走到宝塔山上时，绕塔一周，蓦然发现这座建成于唐朝的宝塔，如今依然是那么完整和庄严。站在塔边，俯瞰古城延安的全貌，放眼看去，城市的高楼鳞次栉比，新建的体育场、体育馆和延安新闻纪念馆，尽收眼底。延河从城中流过，波光粼粼的河水在阳光照耀下格外的耀眼。我们从宝塔山上下来，来到了新中国新闻出版事业的发源地——清凉山。这里有新建的“延安新闻纪念馆”。沿着山腰间的石阶拾级而上，一块巨大的石碑和半山腰的平房以及一扇油漆斑驳的木门跃然出现在眼前。这里是全国重点文物保护单位——中共中央党报刊发行处、中央印刷厂、新华书店。在抗日战争期间，这里被称为“新闻山”，是中国共产党对外发布消息、宣扬我党主张的重要场所，还是新华社和解放日报、中央印刷厂、新华广播电台和新华书店的所在地。站在此处，默然沉思，我想到了作为意识形态的文化、新闻出版事业，在中国革命的进程中发挥了巨大的政治宣传作用。山脚下有一座新闻纪念馆，建筑外墙是土黄色，由多孔窑洞组成，寓意新中国新闻出版事业是从延安的窑洞走出去的。走进枣园，身着陕北民族服装的秧歌腰鼓队，敲起鼓、扭起秧歌，让人们重新感受当年延安欢庆胜利的那热烈一幕。在枣园，首先映入眼帘的是中央五大书记毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时的雕塑，栩栩如生，光彩照人。右侧是中央书记处小礼堂在这里中央书记处制定了《重庆谈判》的原则。走过幸福渠，便进入枣园的窑洞，这些窑洞依坡而建，分别是刘少奇、周恩来、朱德、毛泽东、彭德怀、张闻天的旧居。“幸福渠”，是中共中央机关工作人员帮助当地群众修成的，清清的流水从枣园的院子中流过，可灌溉1200多亩农田。毛泽东同志在枣园居住期间，写下了《学习和时局》《组织起来》《论联合政府》《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》《关于重庆谈判》等许多著作。在延安，处处都能唤起令人心潮澎湃的历史记忆——遥望枣园灯火，眼前依稀浮现身穿着粗布军装在煤油灯下奋笔疾书的领袖形象，一个民族的出路和独立解放就在他如椽巨笔下延伸；走近《为人民服务》讲话台，仿佛再次听到《为人民服务》的讲演，更为深刻地了中国共产党人“执政之基”的真正内涵和意义；走过那条汩汩流淌的“幸福渠”，你会想起美国记者斯诺为毛泽东拍下的那幅经典照片……在这里，每个人都一次又一次地被这所精神殿堂所激励，被这片土地上的故事所感动。走进延安，我内心无比感怀澎湃——党在延安时期领导中国革命、探索马克思主义中国化时代化的光辉历程，是一本永远读不完的书。延安精神，是党的宝贵精神财富。延安谱写了中国革命历史上最辉煌的篇章，铸就了共和国的千秋功业，延安精神永放光芒。