据《德保县志》记载，自古以来在德保境内共有30多个歌圩，其中，设在乡镇所在地有11个，在村屯所在地17个，在山乡旷野举办的则有8个。所有的歌圩都在春节以后，特别是农历三月最为集中。每到歌圩日，人们从四面八方汇聚在一起，对歌、唱歌、听歌，摆摊设点做买卖，赏美食、看大戏、会友叙旧，人山人海，盛况空前。
据专家学者研究得出结论，山歌具有宣传教育、消遣娱乐、针砭时弊、谈情说爱等作用和功能。
今年农历三月间，我们特地到德保的几个大歌圩中去走一走，品赏了曼妙无比的民歌盛宴。
“改革开放三十年，城乡处处换新颜，华夏喜圆腾飞梦，赞美山歌声声传。”农历三月十七这天，在都安乡纪念改革开放三十周年的歌圩会上，赛歌还没正式开始，主席台上反复播放着这首山歌。不单在都安乡，在其它的各地歌圩会上，我们都能听到贴近群众、贴近现实、贴近生活的山歌。如在巴头歌圩节，一首山歌这样唱到：“落实科学发展观，解放思想齐争先，实事求是不停步，德保沐浴艳阳天。”在德保这片热土上，多才多艺的歌手们给古老的山歌注入了新思想、新内容、新意境，每首山歌都活跃着推陈出新的全新美感和激动人心的时代韵律。赞美和谐社会、社会主义新农村建设、小康生活、改革开放取得的成就，歌唱奥运会，是德保县今年歌圩山歌会的主题。
“金樱花开满山野，年年三月是歌节；男女老少汇歌海，声声山歌唱和谐。”农历三月十八，是燕峒乡兴旺街一年一度歌圩节，我们踏着这首山歌优美的旋律，来到离县城10多公里的兴旺歌圩采访。为什么歌圩节大多都在农历三月份举行？我们带着这个问题，采访了兴旺街80多岁的老歌师马蔚昌老人，马大爷开口即唱道：“草木复苏生万象，祈盼财神施四方，唱出谷丰六畜旺，唱出四季人安康。”从马大爷的山歌当中，我们了解到，原来古人在年头三月天聚会唱歌，是对来年风调雨顺的美好祈盼，也是对来年老少安康、六畜兴旺的祝愿。
在山歌的诸多功能中，宣传教育的功能比简单的口头说教更有说服力。自古以来，在德保，大人们教育下一代尊老爱幼、如何为人处世是用山歌来进行的。现在歌圩节的歌会上，我们还能听到用山歌教育人的遗韵。在马隘镇敬老山歌会上，我们听到这样一首尊老敬老的山歌：“尊老爱老理应当，中华美德传四方，无微不至施关爱，莫让老人爱凄凉。”这首山歌教育人们要尊重老年人，言简意骇，简短的20多个字，把敬老爱老的道理说得一清二楚，这不能不佩服歌手的匠心独运。
山歌作为针砭时弊、抨击社会不良现象的工具，它表达了人民群众对社会不良现象的深恶痛绝。现在的山歌会上，还不时听到这类山歌。如在足荣歌圩会上，我们就听到这样一首山歌：“贪腐之徒要严惩，社会毒瘤要除根，正本清源严纲纪，和谐神州处处春。”
以歌传情，以歌会友，歌唱爱情，这是德保歌圩节不可缺少的一部分。在敬德镇的歌圩节上，我们听到以歌传情的生动对歌场面。男方唱道：“枝头鲜花好惹人，芬芳漂亮撩哥心，心想高攀采一朵，恐怕失脚伤自身。”女的唱道：“有心可登天架云，好梦总属拓路人，寸步不前事难成，缩手缩脚憾一生。”对答双方避开情字而谈情，谁也不把那个情说穿，妙不可言。
在那甲乡歌圩节，我们同样也碰到唱情歌的男女两个歌队。男方唱道：“去年歌会喜相逢，声声山歌声声情，音容笑貌今犹在，甜言蜜语绕哥魂。”女方唱道：“今年歌会又相逢，好比久旱遇甘霖，日日思兄不见兄，可枉一年梦牵萦。”男接唱：“哥生一颗赤诚心，海枯石烂不移情，魂牵梦绕妹芳容，天地日月能作证。”女方唱：“做人最怕心不诚，瞒天过海欺自身，口是心非耍巧嘴，枉对阿妹一片情。”……
你来我往，你对我答，不知不觉中已整整较量了一天，对歌双方还是难分难解，哪方先提出退场都有输给对方之嫌，天色将晚，一方因急着忙春耕，便委婉地唱道：“时下正好忙春耕，春光足惜贵如金，回家抢爬又抢种，明年再来决雌雄。”明白了对方用意，这边即回唱道：“春光如金不等人，布谷声声急催春，咱也回家赶下种，明年再把高下分。”对歌的双方尽兴之后，快快乐乐地各自投入春耕生产去了。
改革开放以来，为了宣传党的政策和法律法规，有效地保护山歌这一民间艺术的传承，各级政府有组织的在歌圩节进行山歌比赛。同时，为了丰富歌节内容，还举行篮球赛、气排球赛、象棋、板鞋竞走比赛以及文艺演出活动等等。现在的歌圩节又成为小食品交易会、亲朋好友聚集叙旧的盛会。
一首首山歌，是诗意与才情的艺术表现和较量，是古典美与时尚美的珠联璧合；一首首山歌，是才智与技巧的完美表达和展示，是音域美与旋律美的艺术大餐。徜徉在歌海当中，品赏德保美妙的山歌，我们感受到了多姿多彩的民族民间音乐史诗的浓郁和厚重，领略到民族文化的博大精深。 (赵国凡)
