那巴村业余壮剧团的农民演员，在台上表演北路壮剧。

一位引狮姑娘在高空中走“钢丝”。

雄狮叠罗汉向村民祝福。

一群小孩站到台上“零距离”观赏壮剧。

4月29日，那巴新村的“歌圩节”，引来了附近村民数千人前来观看演出。

明知山有虎，偏向虎山行。

　　4月29日（农历三月十六），百色市凌云县朝里乡那巴新村的壮族人民，举行一年一度的“歌圩节”民俗活动，田阳舞狮队、田林利周壮剧团和那巴村业余壮剧团等业余文艺演出队，到那巴村参加节庆联谊邀请表演赛。各路演员以拿手好戏，吸引了数千名乡亲来赶歌圩

　　传说那巴村“歌圩节”源于宋朝

　　据朝里乡政府干部闭祖宝介绍，那巴村的“歌圩节”沿于宋代。相传，当时有位名叫岑大的将军，带兵到上林垌（即今天的百色市田林县）去平定蛮王，农历三月初八途经那巴屯时，将军随军的妻子难产而死。泗城府（即凌云县）的县官为了纪念这位将军和他的妻子，修建了一座岑大将军庙（“文革”时期被损坏）。后来，凌云、百色、田林等地的群众，每年农历三月初八这天，都要到那巴屯来祭拜这位有功将军，祈求五谷丰登，安民乐业。

　　随着祭拜岑大将军的村民不断增多，交通成了问题。从早上一直到新月升空，祭拜活动还没有结束。黑夜里徒步回家走山间小路很不安全，大家就聚集在那巴屯朝里河边的草坪上对山歌、打陀螺、唱壮剧，青年男女通过对唱山歌的方式来谈情说爱。几年之后，有人建议把祭拜活动往后推迟8天，把农历三月十六日（圆月之日）作为岑大将军的祭日，祭拜结束后可以让圆月照亮大家的回家路。从此，祭拜活动就演变成了“歌圩节”。

　　每年农历三月十六日那天，当地群众都会自发地来到那巴参加一年一度的“歌圩节”活动，他们表演北路壮剧，对山歌，舞狮等等，许多青年男女通过“歌圩节”这个文化“红娘”，搭建了友谊和自由恋爱的感情桥梁。“歌圩节”的夜晚，他们漫步在朝里河边的月光树荫底下，享受着一份浪漫。“歌圩节”于是逐渐演变成一个具有独特民族特色的民俗活动并延续至今。

　　康熙年间，田林县的北路壮剧传到那巴村，村里成立了那巴粤剧团。1954年，为承传壮族北路壮剧文化，那巴粤剧团更名为那巴业余壮剧团。此剧团发展至今，约有农民业余演员30多位。每逢节庆之日，他们在村里既演古代粤剧又演北路壮剧。这个业余壮剧团，节庆期间除了在本县各乡镇应邀演出，还经常被邀请到田林县、百色市等地演出。

　　“歌圩节”曾更名为“风流街”

　　据村里的陈晨老师介绍，“歌圩节”除了‘文革期间’停了十年，几乎每年都如期举行，其规模逐年扩大。此节虽源于那巴村，但六作屯（乡政府所在地）和那荷屯三个地方，也在同一天在村里举行“歌圩节”。

　　2005年，乡政府为了推动农家旅游，吸引更多的旅客前来参加，将那巴村的“歌圩节”移到乡政府所在地举行，并将“歌圩节”更名为“风流街”。乡政府主办几年后，觉得还是让群众自己筹办更好，有关民俗专家对“歌圩节”更名也很不满意。2009年，乡政府综合那巴村民的建议，把“风流街”的舞台回归村级群众。于是，今年农历3月16日的“风流街”由各村群众自己筹办，“歌圩节”恢复。

　　农民演员在“歌圩节”上竞风流

　　那巴新村的村民，原来居住在村后不远的山坡上，房屋破旧不堪。改革开放以来，该村的年轻人走出大山到广东、上海等地打工，老人和妇女在家务农。经过20多年的艰苦奋斗，村里80多户村民有了储蓄。2008年上半年，村民拿出自己多年的积蓄，选定在山口不远的一块平地，由政府统一规划，建成了一座美丽的那巴“别墅”新村。

　　那巴新村开建后，凌云县规划局主动拿出资金，帮助村里修建了村水泥巷道和一个村级文化广场，县交通局也拨出资金修建了自那巴村至朝里乡政府的2.8公里水泥路，使该村的居住环境焕然一新。昔日村民“出门就下坡，走路泥粘脚”的历史划上了一个句号。

　　当天，那巴屯重新举办“歌圩节”，除了那巴村业余壮剧团表演壮剧之外，田林利周壮剧团的农民业余演员也来登台表演北路壮剧；田阳舞狮队则到那巴文化广场，表演了4场高空舞狮绝技表演；百色浩子演艺公司的青年男女演员，进村表演现代歌舞。村民们还聚集在河边对唱山歌。台上台下，热闹非凡，引来八方乡亲和游客流连驻足。