农历正月十五是中国传统的元宵节，而在上世纪50年代以前，在我的故乡亭子，正月十六才是最隆重、最热闹的节日，而最热闹的地方当属雷庙。孩提时，我曾跟父母去过一两次雷庙观看拜祭，至今仍在脑海里留下真切的印记。

雷庙传说

    雷庙，位于今白沙大道旁的一高坡处（原南宁市南岸砖瓦厂医务室旁）。据清《南宁府志》载：“仕石口口旱则于此祷两岁六倾圮。”又据民国《邕宁县志》载：在城南平南村（今亭子、白沙二村），建自隋唐前，为古邕州旧址。

    在我孩提时代的印象中，雷庙大门前是一块宽阔的平地，绿草如茵；庙两旁各生长着一棵树龄有数百年之久的大榕树，盘根错节，树干粗壮，枝繁叶茂。其庙址高于平地约有九级石级，第一级石级的左右两旁各建有一只石狮，登上九级石级便是庙的前厅。雷庙是三开间阔，三大进深，庙的左右两旁各建有长廊，以资关栏围护。整座庙由地基到屋顶，都是用青砖砌墙，配合横梁直柱，上盖青瓦，结构相当坚固。

    雷庙前厅大门两边，分别绘有二十四孝的画幅，用意劝人崇尚孝道，尊敬父母。庙内墙壁还竖立十多块大石碑，刻有雷祖生前功德、建庙缘起等。天井种有桂树，每年秋季桂树花盛开时节，香飘庭院，惹人喜爱。

    雷庙中厅正面为雷祖坐像，靠墙两边各有两个副将坐像，衬托正座神像的威仪。正座神像前安放一只大香炉。后厅是雷祖娘娘的神像。

    雷庙自清代以来，香火甚盛，其中还存有一典故。传说清朝时，有个来南宁当知府的贪官，勒索民间钱财，手段残忍。有个从广东来南宁经商的商人，也被这知府勒索，全家老幼都被关押起来，那商人追债在外，免遭抓押。商人受屈，便到雷庙向雷祖跪诉冤情，祈求申雪。事有凑巧，不久，知府离任回乡，途中在苍梧翻船毙命。这个商人便认为是雷祖大帝威灵显圣，特地前来雷庙跪拜，并在庙前演戏三天三夜，以表酬谢。除刻碑志外，并在中厅两根木柱挂上木刻对联一首。这件事传出后，邻近各地迷信者对雷庙的雷祖更加顶礼膜拜，前来进香求签的人络绎不绝，从此，雷庙的香火十分鼎盛。

迎春印象

    雷庙每年最热闹的还是在农历十二月二十至次年农历正月十六这段农闲时期，期间不断有人到庙里进香求签，还举行烧狮子，行香、放炮、抢炮、放烟花、演戏等一系列既娱人又娱神的娱乐活动。娱乐活动一般从正月初三起开始举行。

    正月初三，由雷庙组织舞龙狮队前往亭子白沙一带庆贺新春。日间先发告贴给各家各户准备香和爆竹，等到晚间7时起，伴有锣鼓随行的舞龙、狮队经过各家各户门前时，便燃香烧炮，互表庆祝，此活动名为烧狮。

    正月初七或初八，由雷庙主持人率领四人抬着大香炉一座，另四人抬着食格两个，从亭子至白沙沿途游行一次。大香炉中央插有大檀香三枝，炉边随插长香或短香数十枝。两个食格之一，置放食品水果斋筵酒肉贡奉天神，另一置放炮、檀香和大小香，添补香炉燃烧和沿途放炮之用，此活动叫行香。

    正月十六是雷庙放炮供人夺炮的日子。这一天，雷庙内外人山人海，十分热闹。庙前搭有戏台，日夜开台演戏；又搭有数丈高的烟花台，供放炮之用。约到下午2时，便是放炮供人夺炮的时间。此时把整万头的爆竹一叠一叠地围绕在炮架上，另备十个能够射向天空的特制火炮筒，每个炮筒系着一刻有编号的铜圈。安装在爆竹中间，当爆竹燃烧时，火炮筒便逐个射上天空，然后落下地面，谁抢夺到铜圈谁就算夺得了炮，然后将铜圈号码交给庙里主持人登记，主持人便将事先编有号码的礼品派人抬到其家，得炮的人认为物品乃是神授，颇感高兴，到了第二年正月十六，又依样购买新物放在食格，敲锣打鼓，舞龙舞狮，并有儿童化装古人骑马为前导，到庙还炮，这便是雷庙的抢炮与还炮活动。

    正月十六在白天还炮送炮之后，到了晚间，便在庙前燃放烟花和演戏，节目多为平话师公戏、粤剧戏和邕剧戏，通宵达旦地演唱。如遇丰收之年，亦有演几天几夜甚至10天半个月。

    雷庙侧旁，还建有一座狄武襄公祠。相传北宋时，征南将宣抚使狄青平定侬智高反叛之后，其部下在此落户务农，他们为纪念狄青平南之功，故将附近一带命名为平南村，并建祠奉祀。又因狄青夺得昆仑关大败侬智高之日是农历正月十六，故又将此日作为平南村开村纪念日，所以，雷庙在这一天尤为热闹。每逢该日平南村以及平西、淡村、新屋、富德、那洪等村的村民都到雷庙和武襄公祠进香拜祭，晚上看戏，庆祝数日，由于远近来人太多，平南村民应酬接待亲朋好友不下，传说每年该节期间平南村人就在庙周围贴着“台上唱戏台下宿，亲戚不进亲戚屋”的告示，喻示“不要再到亲友家找麻烦”了。

    上世纪60年代期间，雷庙因“破四旧，立四新”运动而被拆毁。如今，每逢正月十六，我归故里亭子过节，总忍不住要到雷庙的旧址去看一看，而逢年过节，父老乡亲团聚时，一提起雷庙大家津津乐道，回味无穷。的确，雷庙作为一种风俗民情文化的积淀，已经深深印在了当地人的心中。