说春节到了应该拯救的地步绝非耸人听闻，某些专家提出的要把春节固定在2月4日的提议从反面证明了春节的飘摇和想抓住这种飘摇的无奈。但专家们显然忽略了这种飘摇的核心问题是我们传统节日的文化残疾。

    这种文化残疾表现在几个方面：其一，是在物质日渐丰富之后，农业国家形成的以祈求风调雨顺和吃饱穿暖为核心的物质需求节俗已经不能满足人们的精神需要。在以吃为主的节俗被放弃后，节日的内涵便有些空洞。祭灶、吃鱼、压岁钱也让人多少觉得有些可笑。月饼豪华包装的异化实际上也是人们在物质之上想给精神一个出口；其二，是中国年节中精神追求的东西或被破除四旧时扔掉，如颇见古文化精髓的春联在破除之后，重新恢复后已变成了一种商业批发经营的模式，统一字句让人很难从中找出“新桃换旧符”的乐趣。或被束之高阁，与百姓难以贯通，如迎春对诗，或在商业的压力下，无人去进行推动，如大型灯谜会、灯会等，或以文明的名义进行清除，如燃放烟花爆竹的除岁迎新，于是，除了老人还在守着传统的习惯，年俗文化断代的年轻人便乐此不疲地卷入了对洋节的崇拜，尽管他们并不知道圣诞树的故事，

    圣诞环的传说，姜饼屋的来历……但他们切实地感受到了快乐，感受到了温馨、浪漫、洁净的气氛。

    过洋节并不可怕，不过中国传统的节日也并不可怕，可怕的是在过与不过的背后正在日渐背离中国传统文化的根，从而使五千年的文化积淀从过年节开始成为一个终溃长堤的蚁穴，进而丧失民族自豪感和凝聚力。

    但问题并不出现在寻找快乐的老百姓身上，倘能在传统节日中不完全被庙会等短期功利所左右，而是开发出更多的公益活动，让更多的百姓参与并带给他们精神上的快乐，专家们的工作也不是提出让很多人颇不能接受的文化阉割，而是针对现代社会的需求，设计出更多百姓喜闻乐见的活动，满足现代百姓的精神追求，为官者不凭借自己的好恶强行对民俗进行改造，让中国传统节日文化的残疾尽早康复，则中国传统节日的飘摇就会重新坚固起来。

    北京青年报 2005年02月04日