在广西博白南流江与绿珠江汇合处的古渡头西侧，一株巨榕的浓荫下，有一座红墙绿瓦的祠堂，这就是远近闻名的绿珠祠，又称贞烈祠。

绿珠祠距博白县城只有４公里，祠旁，一桥横架南流江两岸。古时渡船过博白，穿合浦，进大海，这里是必经之航道。绿珠江古时叫平睦江，流经绿珠所在的绿萝村，不远处便与南流江汇合。西晋时绿萝村出了个绝代美女，姓梁，名叫绿珠。传说她聪明伶俐，美丽端庄，喜吹笛，善歌舞，会吟诗，尤以唱懊侬曲和跳“昭君舞”最为出色。西晋太康年间，富翁石崇为交趾采访使时，途经博白，惊慕绿珠的美貌，遂以十斛珍珠聘她为妾，并在京都洛阳建造金谷园，内筑“百丈高楼”，可以“极目南天”，以慰她思乡之愁。赵王司马伦之党羽孙秀垂涎绿珠倾国姿色，使人向石崇要绿珠，石崇终不应允。孙秀恼羞成怒，在赵王司马伦面前加害石崇。孙秀兵围金谷园，当时石崇与绿珠正在高楼里饮酒，石崇对绿珠说：“我今为你得罪当权者。”绿珠哭泣道：“当效死于你眼前。”说完，即坠楼自尽。绿珠的死讯很快传到乡里，当时正好有一只白鹤先是飞停于绿萝村后的双角山上，然后沿江飞到渡口旁的大榕树上空绕飞三圈，旋歇树顶，悲鸣三昼夜。乡人均谓此即绿珠化身，闻者尽皆泪下，遂立祠于此，绿萝村后的双角山亦改名为圣女岭，村前的一口井叫做绿珠井。

绿珠祠始建于何时现已无可稽考。据史载：明永乐，清康熙、道光年间均重修过。到了民国初年已具三殿两横屋，红墙碧瓦，飞檐翘角，殿内彩绘山水花卉，舞鹤翔鸾壁画。正殿置雕花檀香宝座，还有容颜庄丽，光彩照人的绿珠彩塑像。１９２７年，当时的博白县县长竟无端派兵放火焚烧绿珠祠，近千年的文物被付之一炬。博白晚清民初秀才，语言学一代大师王力教授的老师冯彰全路过残祠，但见焦石残垣，一片废墟，激起一腔悲愤，于是随手拿木炭在门上题一联云：

宁一死不二夫，世道已非无怪贞门遭白眼；

昔坠楼今毁庙，陈灰再劫岂争薄命是红颜？

后来，王力教授亦为此写了一首诗：

坠楼人杳笛声沉，空剩黄鹤啭绿阴。

玉母双成原彩凤，侯门一入是笼禽。

逞豪自有量珠兴，促死曾无惜玉心。

惆怅草荒梁女墓，诗人取次动清吟。

现在的绿珠祠为１９４７年四邻乡民捐资重修。

绿珠祠门上的对联很有气概：

百世流芳旌烈节

千秋景仰吊贞魂

二进厅里供奉着绿珠像，厅内的柱子上题刻有楹联：

啼鸟怨东风十斛明珠难买恨

落花随流水一方古井尚留香

熟读唐诗的人都知道此联由唐代大诗人杜牧的七绝《金谷园》演变而来。杜牧对绿珠的遭遇深表同情，他在悼念春秋时期的息夫人妫氏的一首七绝《题桃花夫人庙》中，提到了绿珠：

细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。

至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。

绿珠的故事早在《晋书·石崇传》中就有记载，后来鲁迅先生编辑出版的《唐宋传奇录》中的绿珠故事，更为世人所瞩目。由于明清年间绿珠祠几次重修，吸引众多文人骚客前来探访吟唱。明朝著名学者邝露曾到博白谒绿珠祠，当时他见“绿珠笛谱”犹存，便借以抄览，并将见闻收录于游记《赤雅》中，他在这篇文章中，还饶有趣味地介绍了绿珠井的传奇故事：“绿珠井在白州双角山下，井有七孔，且多刺桐，汲此井水者诞女必丽。”

绿珠凄美的传说一直激荡着文化人的诗意情怀。１９６４年，一批文化人聚集广西参加一个历史文化研讨会。会议期间，他们前往博白凭吊绿珠祠，当时吕集义先生首先赋上一首《绿珠故里凭吊诗》：

恩怨端凭一死明，儿女身世可怜生。

从知戴翠穿罗日，别有离乡背井情。

台榭早同金谷尽，江村犹以绿珠名。

千年换了人间世，遗恨却随逝水倾。

此诗一出，引来一大批文化名人唱和，如郭沫若和诗：今犹齿皓并眸明，一死换来万劫生。

金谷园成民化瘠，玉楼人坠树含情。

当年抗命遗英烈，故里追怀著令名。

鹤已飞回枯井话，村民热泪应盆倾。

又如邓拓和诗：

中秋幽怨向谁明，骨碎香销了此生。

天外笛声犹有恨，楼头幻影亦多情。

河阳金谷空陈迹，孙秀石崇剩骂名。

今日绿珠如再起，翻身滴泪任齐倾。

再如秦似和诗：

夏姬西子事难明，南国偏怜一女生。

岂惯管弦歌妖恼，长羞珠玉市恩情。

刈余粉黛嗟颜色，死后芬芳会水名。

若问故乡新景况，漫山花树足心倾。

绿珠唱和诗在报上发表后，在海内外文化界引起了巨大的轰动。改革开放以后，博白人把眼光投向绿珠文化的旅游开发事业。我诚挚地祝愿，这一文明建设工程能够早日成功，当即亦赋诗一首《绿珠祠感怀》：

白州南流古渡西，千古凄美绿珠祠。

但愿东风顺啼鸟，不枉群儒唱和诗。